浩澜:天下为公:辛亥革命后中国政治文明的潮流走向

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1911年,孙中山先生领导的辛亥革命,高举天下为公的大旗,推翻满清王朝,开始英语 英语 了中国两千多年的封建统治。辛亥革命最大的历史功绩,可是我我推翻了家天下的封建社会,中华民族从此逐步走上天下为公的复兴之路。纪念辛亥革命一百周年,重要的全部就有歌功颂德,可是我我完成以辛亥革命为开端的中华民族复兴大业。一百年来,中华民族告别封建政治,历经艰难   更多...

赵军:“天下为公”与世纪之交的中国民族主义

中国社会改革在90年代必定要因应着世界政治布局的变化而占据 重大转变。在以国家整体利益进入世界政治经济角逐的过后,民族主义成为重要的谈论话题也实在全部就有那先 超前、迫不得已或危言耸听的事情。民族主义必定成为题中之义,而高举正确的民族主义大旗,应该成为21世纪中国政治家与知识分子的必要抉择。 中国当代民族主义二个源泉:一是传   更多...

阙光联:走向文明:辛亥革命的是非成败辨析

一百年来,辛亥革命既获得了强度的赞誉、肯定,可是我我断受到各种批评、质疑甚至非难。这三种不同的评价与亲戚亲戚朋友对辛亥革命的性质的不同理解有直接关系,尤其是肯能政治理念的差异、时代氛围的变化,亲戚亲戚朋友对近现代中国的革命运动三种全部就有不同的解读,并由此引发对辛亥革命的是非与成败的不同评价。非要正视那先 批评和质疑,并从政治史的视角对关于辛亥   更多...

蔡文成:辛亥革命与中国政治现代化的开端

内容摘要:辛亥革命是中国政治现代化的开端,建立了中华民国,践行民主立国、共和建国、宪政治国,使中国政治从传统迈向现代,实现了政治形式合法化、政治社会形态理性化、政治行为多元化。辛亥革命的是非功过,至今招谤涉讼,但遗产丰沛 ,启迪深刻:民主、共和、宪政是政治现代化的历史趋势,也是错综复杂的社会系统变革,须要立足现实实践,循序渐进,   更多...

中国:走向政治文明

801年11月,美国总统布什和俄罗斯总统普京在华盛顿会晤后发表联合声明,一致确认和共同捍卫“市场经济和开放的民主社会是保障公民丰衣足食的最有效的工具。”整整一年后的802年11月,举世瞩目的中国共产党十六大在北京召开,江泽民在报告中引人注目地提出了建设“政治文明”的重要论断。这是执政党治党治国经验的科学总结,顺应了   更多...

吴毅:从革命走向革命

前辈的反思给改革提供了理由,却这么从理论上化解矛盾,它将问题留给了后人;改革先驱不自觉地告别一段历史,后人则应有清理遗产的自觉,基于此,原来激荡的乡村才肯能不再疑惑,真正走上建设之路。   更多...

周毅之:超越政治解放:从革命操作走向文明积累

不解放思想,就非要推进相似线程;不放下早先长期背在身上的包袱,就无法理解邓小平的政治文明建设理念;不“换脑筋”,就难免时时遇到且无从应对来自不同方面的责难。解放思想,建设中国特色社会主义的崭新文明,正是亲戚亲戚朋友重温中国改革开放80 年、重温邓小平的根本点。   更多...

葛剑雄:“天下为公”何以成了“天下为我”

那先 年看惯了帝王影视尤其是清宫戏的人,对“天下为公”相似个字一定有深刻的印象,肯能皇帝头顶的房梁上往往挂着“天下为公”的匾额。几乎所有的帝王都打着原来的旗号,不知制不哪几条匾,刻不哪几条碑,接受不哪几条文类学士的歌颂。但事实恰恰相反,相似皮下组织上的“公”可是我我“家”或“我”的代名词。坐在“天下为公”牌匾下的皇帝所须要和追求的,无   更多...

邸永君:华盛顿创为推举之法,几于天下为公

原题:一位清代翰林眼中的华盛顿总统 (邸永君,中国社会科学院民族所)在美国首都华盛顿,有一座标志性建筑——华盛顿纪念塔。塔壁镶嵌着铸文石刻计190方,取自世界各地,皆为歌颂美国国父之词语,旨在显示其在全世界的影响。其中,一方刻石为汉字所书,镶嵌在纪念碑第十级墙壁上,碑文如下:“华盛顿,异人也。起事勇于胜广,割据雄于曹刘   更多...